１２月２６日、今年最後の木曜日の南大沢レッスンが終了しました。

恒例の『太陽礼拝できるだけ』をやりました。今年で２回目になります。

1年間で体と心の中に溜まったアカを太陽礼拝ですっきりと払い落とすのが目的です。

皆さん、50回やり遂げました。素晴らしいです。

南大沢でヨガを教え始めて早2年2ヶ月。2名から始まった教室が、今は10名を超えました。

宣伝をしたわけでもなく、生徒さんがお友達を誘ってくれて、クチコミで少しづつ広がってきました。

ヨガのレッスンは、そこに集まってきた人たちのエネルギーが掛け算になっていきます。

綺麗なエネルギーの方たちが集まってきてくれているので、レッスンが終わったあとの清々しいこと。集まって来てくれている生徒さんに感謝です。

生徒さんの声をご紹介します。

フーコちゃん「太陽礼拝を５０回行って、体の毒素が抜けて、すっきりした感じです。

あまり筋肉痛にならずに済みました」

真由美さん「最後まで出来て嬉しかったです」

由紀子さん「気持ち良い疲れです」

ヨガの考え方に八支則がある。

ヤマは、やってはいけないこと。ニヤマはやるべきこと。

今日はヤマについて考えてみよう。

ヤマの中には、アヒムサ（非暴力）、サティヤ（正直，誠実）、アスティヤ（盗んではいけない）、

ブラフマチャリア（禁欲、邪淫を慎む）、アパリグラハ（貪らない）の５つだ。

これらは、社会生活を円滑に行うための道徳的な考え方だ。

先日、アヒムサについて書いたので、今日はサティヤとアスティヤについて考えてみよう。

サティヤ（正直，誠実）は、嘘を言わないことである。アスティヤ（盗んではいけない）

は盗まないことを意味する。

日常生活のなかで嘘をつかないというのは案外難しいことだと思う。

「嘘も方便」ということわざがある。真実を言って、相手を傷つけてしまうことがあるかもしれない。そういうときは、沈黙を守ればいいのだ。

「ヨガ・スートラ」３６の中に「サティヤ（正直）に徹した者には、行為とその結果が付き従う」とある。その口から一言も嘘が発せられないなら、事を為さずに事の成果を得る。物事が自ずから、彼のもとへ来る。つまり、正直者の思いは、すべてが現実になるというのだ。期せずして、願いが現実となって目の前に現れてくる。

実は、現実は自分の心の中から引き出された映像であるとも言える。だからこそ「こころこそ大切なれ」なのだ。

しかし、「嘘を全くつかない」というのは、日常生活の中では、大変難しいことだと感じる。「沈黙は金」という諺もある。

アスティヤ、盗まない。私は盗みなんかしないと思う人がきっと多いだろう。

でもよく考えて欲しい。人と約束して、待ち合わせに遅れることはないだろうか。これもれっきとした盗みである。時間に遅れることで相手の大切な時間を盗んでいるのだから。

不倫はもちろんいけない。恋に落ちた相手が結婚していたら、その相手とはきっぱり分かれるべきだ。

なぜなら、彼ないし彼女との時間は、相手の夫ないし妻との時間を奪っているからだ。

他人の不幸の上に自分の幸せを築くことはできない。それは砂上の楼閣と同じだ。

妻ある男性に恋したとしよう。なぜ、その男性が素敵に見えるのか？　その男性の後ろには妻がいるからかもしれない。妻が夫を魅力ある男性にしているかもしれない。

となりの芝生が青く見えるように、妻から夫を奪うことができたら、案外、その男の魅力は消え失せているかもしれない。

「ヨガ・スートラ」３７に「不盗（アスティヤ）に徹した者のところには、あらゆる富が集まる」とある。

もしも、世界一の富豪になりたければ、盗まなければいいだけだ。

しかし、これも難しい。自然界のなかで、息を吸って生きている。自然から一息ごとに盗んでいることになる。でも、息を吸わなければ死んでしまう。

では、どうすればいいか。一息一息ていねいに受け取り、それを他者のために活かすのだ。

つまり、自分の出来ることで社会や他者に奉仕するために自分自身を使っていくのだ。

それは盗みではない。

何も奉仕、貢献しなければ盗みになってしまう。

人はそれぞれが生きる使命をもって生まれてきている。自分の才能を社会に還元していこう。

もし、私たちが今自分自身が持っているものだけで満足し、かつ何らかの形で社会に貢献したり、他者に奉仕していて、盗みや貪欲と無縁であれば、そして、静かな心を保ち続けていれば、すべての富が私たちのもとに来るという。

簡単で難しいことである。

皆さんは、どう思いますか？

今日は青山一丁目の銀杏並木を見てきました。月曜日なのに、かなりの人が銀杏並木を見に来ていました。四季がある日本は素敵です。青山きはちにてランチ。その後は表参道まで歩いて、美味しいケーキを食しました。ゆったり、リフレシュした１日でした。

ヨーガとは、チッタビリテイニローダハーである。これはサンスクリットだ。

意味は心の作用を止滅することがヨガである。

ヨーガという言葉は、結合を意味する。では、何と何を結合させるのか？

心と魂と体の結合を意味している。

チッタとは、心の総称である。アハンカーラ（我慢）、自我と呼ばれるもの、自分自身の気持ちと考えていいかもしれない。自我がブッディ（覚り）と呼ばれる知性、つまり様々なことを識別する能力を発生させる。もうひとつのレベルはマナス（意）と呼ばれ、これは心の中の欲望を表す部分で、これがいろいろな感覚を通じて外界を通じて下界の事物に引き寄せられる。

例えば、あなたがひとり静かに窓辺に座り、ゆったりとくつろいでいたとしよう。

そこに美味しい料理の匂いが鼻をくすぐるとしよう。その瞬間、マナスが「どこからかいい匂いがしてくる」とキャッチし、ブッディが「これは美味しいパエリヤの匂いだ」と識別する。

そうすると、アハンカーラが「では、食べたい」と思う。これがチッタビリティだ。心の作用だ。

この気持ちの変化が、いっぺんに起こる。すると、食べたいという欲望が起こり、食べないと心の平安が乱される。

下界に見るもの全て、心の作用の所産である。この心の作用をなくすことで、心の平安がもたらされる。

下界の全ては、あなたの思考と心理的態度に基づいている。そう考えると、世界はすべて、あなたの心の投影だといえる。

「人は心なり。束縛あるいは解脱は汝自身の心中にあり」。

もし、あなたが束縛されていると感じるなら、束縛されている。

もし解放されていると感じるなら、解放されている。

下界の事物は、あなたを束縛もしないし開放もしない。それは、あなたがそれらに向ける態度にかかっている。

１２月５日逝去したマンデラ大統領は、２７年間、牢獄に入れられていた。しかし、彼の心は自由であった。大統領になった後も、「白人支配も黒人支配にも反対する」といい、高邁な人格の力で人種融和を見事に実現した。

1993年にはノーベル平和賞を受賞している。

マンデラ氏は、牢獄にあっても、心は自由であったのだろう。体は束縛できても、その心は束縛できなかったのだ。

まさにチッタビリティ二ローダハーだ。心の作用を止滅しているのだ。

この世の何ものも、あなたを縛ることはできないのだ。

ヨーガはア－サナをとることにより、また、深い呼吸をとることにより、心にフォーカスしていく。

こころは見えないから、体を整えることで、心まで開放することができる。

まさに、「心こそ大切なれ」だ。

これを読んだあなたの解釈、感想をお聞きしたいものだ。あくまで、私の解釈なので。

生きるということは、自分の歴史を創っているということだ。

そして、最高の歴史を創るためには、勇んで困難に挑戦していくことが大事だ。

『他の幸福を喜び（慈）不幸を憐れみ（悲）、他の有徳を欣び（喜）不徳を捨てる（捨）態度を培うことによって、心は乱れなき清澄を保つ』ヨガスートラ　第一章サマーディ・パダ　３３

スワミ・サッチダーナンダ氏は、サーマディ（超意識）に関心ある人も、ヨーガをやるつもりがない人も、このスートラは、覚えておくことを勧めている。

日常生活のなかで心を安らかに保つのに役立つからである。

あなたは人の幸福を喜べますか？

たとえば、友達がその指にキラキラ輝くダイヤの指をはめて、幸せそうな微笑みを浮かべたとき、一緒に喜べますか？　それとも顔で笑って、心の中で妬みますか？

「人の不幸は蜜の味」とよく言われますが、他人の幸福を心から喜べるとき、あなたにも幸福の粉が降りかかります。他人の幸福を祈れる人になりましょう。口で言うほど簡単なことではありませんが。

不幸な人、困っている人を見たとき、あなたは手を差し伸べることができますか？

困っている人を助けることで、あなた自身のこころが救われます。

有得の人、つまり、尊敬できる立派な人にであったら、あたなはどうしますか？

その人を羨んだり、嫉妬して、貶めようとしてはなりません。その人の素晴らしさを見習うべきです。すべての道で、音楽でも、芸術でも、ヨガでも、素晴らしい師匠、尊敬できる師に出会うことはとても幸福なことです。師は自分を正しく映し出す鏡になります。

鏡がなかったら、どうやって自分の姿を見るのでしょう。

不徳、邪な人、性根の腐った悪い人間と出会ったら、無関心であるほうがいい。関わるなかれと教えている。

邪な人間に注意しても、忠告に従わないばかりか、逆恨みをして、こちらに悪さをする。だから、悪い人間とはかかわらない方がいい。

インドの古い昔話に『パンチャ・タントラ』の話がある。

ある雨の日、一匹のサルが木の上でずぶぬれになっていた。巣の中の小鳥は、猿に向かって、「君は手があるのだから、小屋を作れば、雨に濡れることがないのに」と、小鳥は親切心で猿に言った。

それを聞いた猿は、ものすごい形相で怒り、「なんだと、このちびすけめ。自分は巣の中にいて気持ちがいいものだから、俺をからかっているのか、おもいしらせてやる」

猿は、小鳥の巣を壊してしまった。小鳥も雨に濡れてしまった。

この話の教訓は、悪い人からは離れていようということだ。こういう人間と関わると、あなたの心の平安は失われてしまう。

人の幸せを喜び、人の不幸を見たら、ホンの少しの手助けをしてあげる尊敬できる人とであったら、その人のいいところを見習っていこう。そして、悪い人間とはかかわらないこと。

これが心の平安を保つ心得だ。

これを読んだ皆さん、皆さんのご意見をいただけたら嬉しいです。